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楼主 发表于:2006-11-7 6:15:04 

§到 底 有 没 有 神

  
                            到 底 有 没 有 神

亲爱的朋友们,我非常高兴和大家一起讨论一个有意义的问题——到底有没有神?
一提到神,会有一部分人认为是迷信,如果你认为这是迷信、不科学的说法,如果你认为世界上根本没有神,朋友,我告诉你,你是大大的错了!我要肯定的告诉你:这世上有一位主宰宇宙万物的神,这位神才是科学的科学。
你不信吗?试看宇宙的伟大,万物的奇妙,和信神之人所作的见证,你还能说没有神吗?在这个广阔无边的宇宙中有几亿个像银河系那样大的星系,银河系里还有许许多多个像太阳系一样大的星系,而太阳系中又有三万多个小行星,其中有我们所熟悉的九大行星。另外有无数的小流星,还有卫星。这样看来,整个银河系就有无法计算的行星、流星、卫星、恒星等,然而各个星球运行的轨道一点也不乱。如果说整个宇宙的星球,那就更无法想象了,就是聚集人类几千年的聪明和智慧也研究不出个所以然来,人们只能推理说是自然形成的。
自然真的有那么大力量吗?真的能形成天衣无缝的宇宙吗?事实证明这是不可能的!因为人靠自己的力量就可以战胜一切自然界的破坏,所以必须有一位伟大的神来主宰管理宇宙星体,使各个星球都能按正确的轨道正常运行。
也许你还不太相信,因为就算你承认有神,但人们都知道英国生物学家达尔文曾发表过“进化论”,说人是由猿候变来的,而《圣经》上却说人是神造的,这与现代社会上人的观点大不相同。人到底是怎么来的呢?这点我也可以肯定的告诉你,人是神所创造的。据有关资料记载,当达尔文发表“进化论”后,有人曾问过他,他是根据什么提出“进化论”的,他苦思了许多天也没结果。生物化石也不能显明猿猴变人的过程,因而达尔文也承认了他的“进化论”是推论来的。最后他也不得不宣布“进化论”的失败。但“进化论”所阐述的荒谬理论已经把人给麻醉了,至今人们也不能走出那个阴影。达尔文研究了一生,在他晚年时也承认了神,承认世界上有神的存在。
不仅如此,生物界中的生物也证明神的存在。例如,池塘中的鱼,可以在水中自由自在的游动,但在岸上呼吸空气却不行。而人却恰恰相反,可以在岸上自由呼吸,却不能在水中呼吸,其主要原因是鱼只能呼吸溶解在水中的氧,而人只能呼吸空气中的氧。这个道理似乎连小孩子都知道,更别说专门研究这个问题的专家了。科学家们理解这个问题,并且比我们理解的要透彻的多。连对于鱼能呼吸溶解在空气中的氧这项功能起主要作用的鱼鳃,科学家们研究的也很透彻,对于鱼用鳃怎样呼吸溶解在水中的氧的过程,他们解释得更清楚了,但如果你要他模拟鱼鳃也仿作一个安在人的头上,他们不仅不承认他们的能力有限,不承认那是神的作为,是人无法完成的,相反的他们会批评你胡思乱想,说那是不可能实现的。如果那真的不能实现,那么鱼会长出那样的头那样的功能吗?也许你会问神为什么不把鱼头的功能安置在人头上?那是因为我们的神早就知道,有一天,人类要堕落败坏到一个地步,如果再给人安置一个有那样功能的头,不知人又要作什么坏事了!
朋友,其实自然界的任何生物,包括在你看来很简单的事,只要你仔细研究下去,它们都能证明神的存在。还有一些现代科学家们无法解释的事情,只要相信有神,一切问题都可以迎刃而解。朋友,愿你早日接受这位创造天地万物和你我的神,让祂早日救你脱离黑暗!
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1 楼 发表于:2006-11-10 5:52:08 
  ※ 人是神造的吗
同学不相信人的来源   说是从洪水之后我们是挪亚的后代  为啥人的基因一点也不一样
还有他们为什么能近亲结婚    请给于回答  谢谢
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2 楼 发表于:2006-11-12 7:33:53 
  ※ 从圣经得到的答案
创世记一章26至27节:
神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形 像造男造女。

创世记二章7节:
耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

创世记五章1节下半至2节:
当神造人的日子,是照着自己的样式造的。
并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。


创世记九章6节下半:
因为神造人是照自己的形像造的。

出埃及记四章11节:
耶和华对他说,谁造人的口呢,谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢,岂不是我耶和华麽。

以赛亚四十五章12节:
我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。

撒迦利亚书十二章9节:
铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说。

马太福音十九章4至5节:
耶稣回答说,那起初造人的,是造男造女,并且说,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

马可神音十章6至7节:
但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

从这些经节就可以使我们看见我们这些人乃是铺张诸天,建立地基的神,天地的主(创世记14章)创造的。并且是照着祂自己的样式和形像造的;人要结婚用是神给人的定命。

神是一个有计划、有经纶的神(神成为人,为要叫人在生命的性情上,但为在神格上,成为神)。神造人不是单单为着造一个人祂就满足了,乃是为着祂那一个经纶、那一个计划,就是为要叫人彰显祂并代表祂。(附 关于诗歌:神经纶的奥秘 show.asp?repage=1&action=view_topics&id=52&forumid=9&fn=0


[帖子最后于:2006-11-12 9:37:41 被 草 编辑过]
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3 楼 发表于:2006-11-12 20:44:22 
以下是引用 尚方舟 的发言:
 同学不相信人的来源   说是从洪水之后我们是挪亚的后代  为啥人的基因一点也不一样
还有他们为什么能近亲结婚    请给于回答  谢谢
 

我想是这样的弟兄,传福音是每个基督徒的本分,如一首诗歌上说"白白得来,也要白白舍爱",但传福音也要讲究技术和技巧,前面的弟兄甚至对信徒如何传福音都有成全和带领.
传福音不重在道理把人说服,罗马书说,福音本是神的大能,所以我们传福音时,不要和人辩论,要摸人的良心,也可以说是摸人的弱点,也要使用有钩子的话,叫人的心能和神碰一下,就是人的本真和神的灵接触一下,救恩就发生功效了!
[帖子最后于:2006-11-12 21:15:27 被 syd 编辑过]

 
主的恢复,召会,基督,生命,那灵,
神的经纶,职事,见证,诗歌,地方召会,
基督身体,新耶路撒冷,圣城,诸天之国,主恢复
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4 楼 发表于:2006-11-13 19:42:00 
感谢主,在一往我也遇见过这样的问题,让我也是难以费解,不知如何是好。通过3楼的交通,让我认识了这一个,就是因为我们传福音的时候没有技巧,因着我们没有这一个技巧,常常想用一个很强的道理来说服人、征服人,然而却不知道用那有能力的话来摸人的良心、弱点,用那带钩子的话的来摸人的深处。让他的心能和神碰一下。

愿主怜悯我们,能在这有生的年日里给我们这样一个技巧,更将聪明和智慧加给我们,使我们知道该如何向人传音。有好多时候我们也传了许多福音却没有摸着人良心、弱点,甚至人的深处,不仅不能得着他们,反而又因着我们的道理使人更加难以相信。
                                                            

[帖子最后于:2006-11-13 19:48:24 被 活石 编辑过]

 
你若不压橄榄成渣,牠就不能成油;你若不投葡萄入醡,牠就不能变成酒; 
你若不炼哪哒成膏,牠就不流芬芳;主,我这人是否也要受你许可的创伤? 
每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。
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5 楼 发表于:2006-11-17 0:46:43 
  ※ 真的有神吗
     同学说,老师说,你不是说神是万能的,那他造一个他自己搬不动的石头,能的话我就信
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6 楼 发表于:2006-11-17 0:51:28 
  ※      人的来源

             他说,考古学 家说在人猿时,类人猿就会用一些石器,和用骨头作成的针。所以,他们说人是进化的结果,就算是神造的,为什么,又有人猿的存在/?
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7 楼 发表于:2006-11-17 0:55:07 
           当神再来时我能看见他吗,他那时又是什么样子,是一个人吗,我能看见他吗 //?耶稣在来我不相信,他说我就是骂神,他不来揍我的啊!,还说神是真的


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8 楼 发表于:2006-11-17 9:15:49 
  ※ [回 复]人的来源
以下是引用 尚方舟 的发言:
   他说,考古学 家说在人猿时,类人猿就会用一些石器,和用骨头作成的针。所以,他们说人是进化的结果,就算是神造的,为什么,又有人猿的存在/? 


考古学家的言论毫无根据,他们只是一种推理,大约、可能,根本没有科学根据。况且我们是信主的,只相信圣经.因为在圣经里明说:神造万物是各从其类,猿怎么会变成人呢!它的基因都不同!况且今天谁见过猿变人?物种的起源都是从神那里来的!人是神造的,猿也是神造的!若人是猿进化的,那猿又是什么进化的?

下面我给大家推荐一个网站:
http://www38.websamba.com/thechurch/xet/index.html

            
[帖子最后于:2006-11-17 9:17:07 被 xiaogen 编辑过]
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9 楼 发表于:2006-11-17 9:25:07 
以下是引用 尚方舟 的发言:
      同学说,老师说,你不是说神是万能的,那他造一个他自己搬不动的石头,能的话我就信 

(据说这一个问题,难到了所有的牧师,老师用这个劝我们不要信主)--我们该怎么办?

哲学家的问题并不是问题,乃是不信,乃是反对、拒绝、讥笑神。要以一个问题而对待,难道人所发明的,所造出来的,人都能搬得动吗?就象人所发明制造的房屋、高楼、大厦、汽车、轮船、飞机…这些人都能搬得动吗?人搬不动,就等于没有人;就等于不是人造的?——这里并不是搬动搬不动的问题,乃是哲理、推理、逻辑问题!由于牧师只知圣经的字句和道理,不懂灵,不活在灵里,不活在属灵的智慧和知识里,所以,是被哲学家的头脑、哲理、推论、不信所愚弄了。因为神是灵(约四24上),所以拜祂的必须用灵来拜(约四24下)。所以,这不是问题,这是不信(来十一6)!

另一方面,我们既知道老师讲此故事的目的,我们就应该不在意它,就应该回到主面前为自己祷告,为老师祷告!因为,“人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人,必须有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”(来十一6)。—神就是神,神无所不能,就是无所不能!不是神能造一块祂自己搬不动的石头,乃是在神的创造里,常用祂权能的命令托着万有(来一3)。神造了,神就能托着,就能运载着万有。不是祂搬动搬不动的问题,乃是祂的命令,管理和托着。一个总统,可能没有一个大士的力气大,个子大,但是,他却在他的管理范围无所不能,难道他的无所不能是他的力气?是他的力量?不,乃是他的命令,乃是他的权能!所以,哲学家不知道神的权能,不知道神的命令,不知道神是怎么的一位神;更不晓得神的大能是怎样的大能!(太二十二29)

人发明制造的东西,虽然使用的千千万万;但是,不一定每一个使用的,就都能发明、制造。难道使用的人,因只会使用,不会发明、制造,就否认发明、制之人的聪明,智慧和才干吗?难道人非得搞明白,搞清楚了才使用吗?难道人会这样的愚昧无知吗?我相信,除发明制造之人懂得之外,多少人都是在使用中才学习、才明白、才懂得的!所以,不要信问这样问题的人聪明,不要去研究这个问题。应该信有神,信神的存在,信神的自己,信神的大能,信神无所不能。然后,再进一步知道神是怎样一位神;为了再进一步了解神的无所不能的能,是怎样的能!这样才够资格问这样的问题,才够资格回答这样的问题。不然,这样的问题,就不是问题,乃是无意义,无价值的问题,甚至是无稽之谈!……

所以,神需要我们信,不需要我们研究;神需要我们接受,不需要我们去分析!……象我们所吃的食物,有好多东西我们并不知道里面含有多少营养成分,但吃来吃去,我们就明白了许多许多。等明白来了,清楚了,才相信,才接受,那乃是愚昧的、无知的、糊涂的,(那样人恐怕都要饿死了!)像所发明的,制造的,不是等人明白了,懂得了才接受,才使用;要这样,不知道人类社会会落后到什么地步!所以我要再说,哲学家的问题不是问题,乃是不信;不是问题,乃是对神的否认;不是问题,乃是对神,对牧师的讥笑,乃是对神的事儿一窍不通!所以,我们不要注意所有不信之人的问题;我们要信,一至于信,自然就能解释并回答这样的问题!象一个不识字,不读书的人要问你们:你们买那么多书干啥?放到书桌上占地方,装到书包里背着太沉?你们作学生的,对这样问题的人有法儿回答吗?你们不觉得好笑吗?你们不觉得他提出的问题愚昧、无识吗?不觉得提出的问题,就不是问题吗?你们只能说他不懂,只能说无法回答。因为你回答了,他也不懂。甚至他会有更多更多的问题!愿主怜悯我!
[帖子最后于:2006-11-17 19:23:42 被 草 编辑过]
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10 楼 发表于:2006-11-17 10:24:09 
以下是引用 尚方舟 的发言:
      同学说,老师说,你不是说神是万能的,那他造一个他自己搬不动的石头,能的话我就信 




    感谢主,我觉得关于传福音这方面我们都该有学习,还有就是我们传福音时,我们该注意的不是向人讲道理,也不是和人抬杠,我们传福音乃是要把主给他们。可是在传福音的过程中,往往也会有人问一些无法回答的问题。只是我们要记得,我们向人传福音时,只该去摸他的须要,摸他的深处,借着我们的话语能够使他们回到深处,而不是和他们讲道理、抬杠。我们还要用那些就像一上3楼说“也要使用有钩子的话”去钩他。这样使他们能够容易回到里面。
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11 楼 发表于:2006-11-17 20:16:23 
  ※ 如何传福音
真的,在我们的实际生活中,和实际的经历里面。特别的在我们传福音或喂养初信的弟兄姊妹时,会遇到各种不同的问题,但对于这些问题,我们如何回答呢?我们该如何帮助弟兄姊妹呢?

今天我们所面临的就是这样一个光景,特别是对于不信者,我们该如何将我们所信的主给他呢?如何将我们所信的主也能让他信呢?
也正象上面弟兄姊妹所分享的我们要摸人的良心,也可以说是摸人的弱点,也需要使用有钩子的话,叫人的心能和神碰一下,就是人的本真和神的灵接触一下,救恩就发生功效了!也就是说我们时传福音是需要有一条路或几条路,使人能借着这一条或几条路可以得救,这路也正是带摸人里面的路。

为此我们需要借着主的话使我们清楚该如何传福音。


神将福音摆在人的面前,有好几条路;所以我们传福音,就也得顺着这几条路,把福音摆在罪人面前。召会历史这么多年来,神所用来传福音的人,也都是有几条路,用以得着罪人。所以在这里,我们要将圣经中传福音的路,和神所用传福音的人所使用的路,稍微分析一下。传福音的路大致上可分为六条,今天我们就来看这六条路。已经传过福音的人,应当求神给你一条路。你求神所给你的路,要和你个人本身是相称的才好。普通说来,人都可以拣选一条路;或者拣选几条路,而以其中一条为主要的路,其他的则为附属。但你到一个地方,也可以因那地方的情形,而改用另一条路。传福音的六条路可分为两类,一类是消极的,一类是积极的。消极的路有三条,积极的路也有三条。消极力面:(一)关于罪;(二)关于刑罚;(三)关于世界。积极力面:(一)关于神的爱;(二)关于神的义;(三)关于活的信心。我们先说消极方面的三条路。

[帖子最后于:2006-11-17 20:27:44 被 草 编辑过]
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12 楼 发表于:2006-11-17 20:29:03 
  ※ (一)关于罪
    
〖 关于罪 〗

有人是注意罪的可恨和罪的可恶。因为圣经上给人看见,罪恶是同等的可恨,罪恶也是同等的可

恶。这是许多神的仆人传福音所常用的一条路。传福音的人用这一条路,是看重讲罪的可恶,为要让罪人能觉得罪而自责,叫人为罪责备自己。这条路基本的目的,是先要叫人知道罪。如果有人要走这条路,就需要有技巧,要在罪的事上看见光。传福音的人要有体裁,要有专长,要摆在一条路上。你如果用这条路,你就要让人感觉有罪。你要让人有罪的感觉,让人看见罪是污秽的,让人觉得有罪的压力。你不只是传讲罪这名词,更是要让人感觉罪的痛苦,感觉罪的可恨。你如果用这条路,只需要有一个长处,能让人生出对罪的感觉,就够了,不必要有各样的路。你只要能让人一想到罪就哭,这样,福音就能进到他里面去,你的路也就对了。

所以你走这一条路,必须要注重让人产生为罪自责的感觉。你如果选择这条路,就必须要花工夫在主面前思想,求主给你清楚看见,怎样叫人有罪的感觉。你自己总要先有感觉罪的痛苦经历,先要有认罪的经历,然后才能叫人对罪有深的感觉。你如果要走这条路,就平时无论思想、读经、听道、寻找故事,都要倾向这一面。你在事事处处都要想,怎样能让人有罪的责备。你要把这件事摆在心上。这样,当你传的时候,才能真的把罪的可恶、罪的可怕摆在人面前,使人一看见罪,就能知道主的救恩
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13 楼 发表于:2006-11-17 20:30:14 
  ※ (二)关于刑罚
〖 关于刑罚 〗


人一犯了罪,就被神定了死罪,因为罪的工价乃是死(罗六23);并且,人不是死了就没事,死后还有审判(来九27)。不信的人死后要受审判,刑罚就是永远的沉沦,他们要在火湖里受痛苦直到永远。福音书上也记载地狱的火(太五22)。在路加福音十六章十九至三十一节,记载拉撒路和财主的故事,提到不信的人死后要在阴间的火焰里受痛苦。可见今天就有阴间的火,不信的人死了,就立刻到阴间的火里去受痛苦。圣经对死、审判、地狱以及火湖的事,记载得够清楚,一点不笼统。所以我们传福音时,不能笼统的传;因为笼统的传,结果也必定是笼统的。传福音的人个个都要有特点。有人传刑罚,就要传得让人觉得刑罚的可怕。保罗就是很好的榜样,他的确知道刑罚的可怕,也能叫人觉得刑罚的可怕(徒廿四25)。

有人传罪恶的可恶,人能够接受主;有人传地狱刑罚的可怕,人也能够接受主。全才的人很少,你不要以为自己是全才;你总要找出一条自己专长的路来。只要你有特点,能发挥出来,就能让人得救。有人讲地狱,让人觉得可怕,让人发抖。像斐尼有一次传福音,讲得让一个人抱住礼拜堂的柱子,只怕陷到地狱里去。斐尼的专长就是讲刑罚的可怕。我们若要把一样东西从一个地方撬起来,就必须用薄的、尖的、细的东西才行。传福音也是这样,只要有一点专长就行,不要太全面。所以你学习传福音,不必全套都通。一个人如果想要样样通,结果就样样不通。若有弟兄能专门传刑罚,那是一件好事。

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14 楼 发表于:2006-11-17 20:31:17 
  ※ (三)关于世界
〖 关于世界 〗


什么是世界呢?罪恶的快乐,就是世界。所以希伯来书所讲的罪中之乐,乃是指在预表世界的埃及所享受的(十一25)。很多人害怕一信主之后,就得丢弃世界的快乐和享受。所以传福音的人讲到

世界,应当让人看见,人就是得了全世界,却丢掉自己的生命,有什么用呢?人还能拿什么来换生命呢(太十六26)?主耶稣在路加福音也说了一个很好的比喻:有一个财主田产丰盛,就打算要盖更大的仓房,以收藏一切的粮食和财物,然后他对自己的灵说,「灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用;只管安安逸逸的吃喝快乐吧!」但是神却对他说,「无知的人哪!今夜必要你的灵魂;你所预备的,要归谁呢?」(路十二16-20)

在约翰福音四章十三节,主对撒玛利亚的妇人说,「凡喝这水的,还要再渴。」渴就是不满足。主的话清楚的说,人在世界里得了一次满足,下一次还是不满足。人总是无法得着满足,这就是世界的虚空。世界的一切,你喝了还要再渴;你从世界接受了一次,不过是叫你下一次还要。世界的水永不能叫人得着满足,所以还是接受主上算。这是一个窍,能把人挑起来、撬起来,把人引到主面前。

路加福音十六章的财主天天奢华宴乐,但结果仍然要到阴间的火里去。这世界真是虚空。你讲世界的虚空时,要能把传道书拿出来,给人感觉到世界真是虚无;人为这个世界度虚空的日子,是顶不上算的。正如主耶稣所说的:「凡喝这水的,还要再渴!」但另一面我们的主耶稣另外有水,这水是「活水」,要进到人里面去解人的乾渴。主所赐的水,能使人的里面得着满足。人里面一得了满足,外面自然就没有要求了。我们要给人看见,许多本来觉得虚空、乾渴的人,一得着神这生命的活水,里面虚空、乾渴的感觉就变为满足、喜乐了;神生命的活水解了他们里面的乾渴,他们就不需要属世的享乐了。

世界上难得找到一个人,是像撒玛利亚的妇人那么坏的。她对一个丈夫不满意,又挑选一个;选了一个不满意,再选一个。选来选去总是不满意。她就是想在人生中求满足。她这样换丈夫,乃是追求人生的满足最厉害的表示。她嫁一个丈夫,本来以为可以满足;但是不行,就再换一个。一连换了五个,还是不满足。这正是主所说的:「凡喝这水的,还要再渴,」她总是不能满足。人在世界上所享受的,不过几分钟,并没有真正的、永久的满足。在这世界上,喜乐的人没有,满足的人也没有。对女人而言,丈夫可以说是最牢靠的,尚且不能叫她得满足,其他就更不必说了。世界所给人的,简直像盐水一样,叫人越喝越渴;许多人享受今世的事物和福乐,不过就像是饮盐水止渴。但是人一有了主,里头就满足了,里头就不再渴了。

你如果是能用这一条路传福音的,就不要想样样都能。传福音的人不能样样都想要能。主若要你用那一条路,你就应当尊重这一条路;你要在这一条路上多思想,要在这一条路上多发展。憧蚧个人自己要找适合自己的路,不能学别人。千万不要在不适合你自己的那一条路上花工夫,那就白花工夫了。我们传福音不在乎自己学得多少种方法,乃是只要能叫人得救就行。所以你们要照着自己的特点来发展,要个个有自己的路。今天主是走身体的路,如果我们个个配搭起来,就能传神完全的福音。传福音是教会全体的事,个人不能完全。我们只是身体上的肢体,所以憧蚧个人都要有自己的特点。憧蚧个人传福音的特点加起来,就是完全的福音。

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15 楼 发表于:2006-11-17 20:32:21 
  ※ (四)关于神的爱 
〖 关于神的爱 〗


接着我们来看积极方面的三点。关于消极方面的三点,你传的时候只要稍微摸一点,叫人有深刻的感觉就可以了。在积极方面,你可以一直摸。对于罪、刑罚、世界,只要稍微摸一下;但是积极方面,像神的爱,你可以一直不断的说。爱是心的问题。神就是爱,神爱世人;神的心乃是爱罪人,愿意罪人得救的,只是许多人不愿意得救。主对法利赛人说,「你们不肯到我这里来得生命。」(约五40)不是神不肯将生命赐给人,不是神不愿意人得救,乃是人自己不肯!主也对耶路撒冷说,「我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。」(太廿三37)主是巴不得保护他们,拯救他们,只是他们不愿意。今天许多人以为神的目的是要定罪人。他们想:我要得救,但神不喜欢我得救。这是人的思想,这是对神极大的误会。许多人都以为得救是难的事,以为神不乐意救我们;然而神是爱,神是寻找人,要人得救的。主耶稣说,「人子来,为要寻找拯救失丧的人。」(路十九10)所以不是我们要得救,我们来叩天门,看看神能不能让我们进去;乃是神自己愿意救我们,是他亲自来拯救我们。神不是恨我们,他是爱我们,巴不得拯救我们。有一个长大麻疯的来求主耶稣说,「你若肯,必能叫我洁净了。」主耶稣就伸手摸他说,「我肯,你洁净了吧。」(可一40-41)哦,神肯!神要!神找!我们肯不肯,我们要不要呢?神愿意,你也愿意么?

这样传福音,也能使许多人得救。这也是一条大的路。人总有鬼厨的思想,以为说,「我真是要得救,真愿意上天阿;然而神是不是肯要我呢?」人总以为得救是难事。但你要告诉这样的罪人说,「神愿意,你愿不愿意?」他愿意万人得救(提前二4),这是神的心;神乃是这样的爱我们,愿意我们都得救。人是同等的误会了神的心!神是愿意人得救的,这就是神的爱。神老早就要救我们,老早就差遣他的儿子来,使我们因着他,罪得赦免,并且得以亲近神自己。所以不是我们要得救,乃是神要救我们。路加福音十五章给我们看见,不是浪子要得救,乃是父亲爱浪子。浪子在远方花工夫,想要讲道理,想要用道理感动他的父亲。但是他不知道父亲就是爱,父亲早在那里昼夜巴望他归来(17-20节)。讲道理的人是不知道神的爱的人,所以你不要讲道理,不要顾虑神不收留你。人是想叫神有慈爱,但神就是慈爱。我们用不着改变神,用不着刺激神,神就是爱。人以为神是严厉的、可怕的、硬心的,但是神自己说,「耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱。」(出卅四6)又说,「你们要尝尝耶和华,便知道他是甘美,投靠他的人有福了。」(诗卅四8原文)但愿人都认识他的慈爱,都尝到他的甘美,也都来投靠他。

所以这也是一条路。我们传福音总归要有一条路。一个人如果样样都来,结果一定不好。碰到例外时,自然也可用另外的路。但无论如何,总归自己要有一条路。
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